森本タケローさんのスタンバイを聞いているが、
水曜日にお天気の森田さんとの時間がある。
いつも面白いんだが、
この日は特に面白かった。
仲秋の名月のこの日。
話のマクラで森田さんが居待月（いまちづき）、
立待月（たちまちづき）、臥待月（ふしまちづき）
を紹介するも、「今の若い人は知らないんですよ」と
驚いていたが。
タケローさんも同じくパーソナリティの遠藤泰子さんも
「無理でしょう～」と声を大にする。
ちなみに、立待月とは満月の翌々日今か今かと
月が出るのを立って待つ様子。
居待月はその翌日、だんだん出るのが遅くなり
立つのはつらく、座って待つ。
臥待月は更に遅くなるので、
横になって月が出るのを待つということ。
月を愛でる民族の感情を表した言葉だ。
森田さんは、そうした解説をし、
「これが分からないんですよ！」と声を荒げるも
タケローさんたちは、
「そりゃ分からないでしょう。
日常からそうした言葉が消えちゃった」
「日本人の心根が変わっちゃったんですよ」
「そんな事でいらっときたのは、もう何年も前かな（笑）」
と笑い飛ばす。
森田さんは
「平安から続くこの言葉をこの時代で終わらせて良いのか」と
まだ諦めきれない。
タケローさん泰子さんは
「終わってもらっちゃ寂しすぎるんだけど、、、
終わっちゃうんですよ。我々は達観しちゃいました（笑）」
このやりとりが面白かったけど、
ちょっと静かなる日本人の感覚退化と呼びたい。
あっしも、世の中の半分以上が年下になったこの歳で
あっしが常識と思っていたことが通じないこと数多。
タケローさんの「日本人の心根」という言葉に
ちょっと考えさせられた。
以前に新人さんたちに、談志ではないが
忠臣蔵の話で４７人以外は逃げちゃった話を
しようとしたら、
先ず四十七士という単語が分からない。
忠臣蔵も名前は聞いたことがあるが分からない。
元禄時代がどの辺かも分からない。
赤穂と吉良が分からない。
刃傷を「はきづ？」と読む。
判官贔屓が分からない。
日本人の心根、、、、
確かに子育てをしていて子を見て思うのは
そうした心根に触れる機会というのは
自分から拾いに行かなければ
「知らない」で終わってしまうのは理解できる。
この情報過多の時代、不思議な話である。
あまりにも世の中、つまらない情報ばかりが
蔓延しているのだろうか？
あっしがよく分からないのは、
情報もなくメディアも少ない時代であった昔。
アイデンティティーを良く共有できたものだ。
それこそ、中学しか出てなく
架純ちゃんの「ひよっこ」ではないが
集団就職で上京してきた彼らのほうが
今の若い人たちよりよっぽど心根は持ち合わせていた。
学もなく、メディアもない。
でも、忠臣蔵がなんたるかは分かっていたはず。
昔の人は学はないが知識はあった。
今の人は学はあるけど知識はない。
お金をかけて大学まで行ってこのざまか？
あっしも人のことは言えた義理ではないが
何とか知識を吸収しようとしているつもりだ。
こんなような時代で、落語ブーム？
落語という芸能は、廓ばなし、長屋ばなしなど
今は現存しないものがシチューエーションとして展開する。
もちろん、昔の吉原だの長屋のご隠居などあっしにも縁がない。
想像でしか噺を聞けないのだが、
みなさん分かってらっしゃる、、、？
何でだろうか？
不思議でならない。
